В мире книг (журнал №9 за 1988 год)
Книга эта — итог многолетней работы, хотя для читателя не имеет значения, долго или коротко писалась она, легко или трудно далась авторам — была бы интересной.
А интерес наш к Соединенным Штатам не исчерпывается одной политикой или путевыми наблюдениями, деталями быта. Большее внимание привлекают те процессы, что происходят в идеологии, а еще — тенденции духовной жизни. Привлекают уже хотя бы потому, что именно эти процессы в конечном итоге определяют отношение Соединенных Штатов к Советскому Союзу.
Мне кажется, что эта сфера жизни американцев известна нам меньше других. И потому взгляд авторов книги на данный аспект представляется особо важным. Они рассказывают о том, какую роль религия и ее институты — в самом широком смысле слова — играют в политической жизни США. Меня как читателя привлекло то, что повествование — не скучные, наукообразные рассуждения атеистического характера. Напротив, эта книга живая, написанная легко и даже… иронично.
Международный терроризм, деятельность ЦРУ, создание мифа о «советской военной угрозе», подготовка к развертыванию в космосе «стратегической оборонной инициативы» — короче, сфера, как иногда кажется, «чистой политики» оказывается причудливо связанной с абсолютно иным миром, где проповедники с вытаращенными глазами или, напротив, вполне благопристойные пастыри объясняют своей пастве, что есть добро и что есть зло… «Религия заняла активную позицию и стала заметно влиять на политическую жизнь в стране», — пишут авторы. Конечно, не всякая религия, а в первую очередь — протестантизм фундаменталистского толка, широко распространившийся среди белого населения Америки. Пожалуй, это не просто религия, а нечто более широкое — мировоззрение, окрашенное в религиозные тона, идеология, взятая на вооружение на переломе десятилетий.
Все, что пережило американское общество в 60—70-х годах, которые в Новом Свете считают эпохой разочарования, крушения идеалов и стратегических неудач, породило тягу к реваншу и одновременно к возвращению к традиционным ценностям. В политик о-идеологической сфере это именуется «консервативной волной». Выразителем подобных настроений стали духовные наставники «морального большинства», такие, как известный советскому читателю Фолуэлл. На выборах 1980 года они сыграли большую роль, обеспечив победу Рональду Рейгану. Какую роль они сыграют в нынешней избирательной кампании, предсказывать не берусь, но их влияние на массовое сознание не ослабевает.
Авторы демонстрируют механизм этого влияния: мощные ультраправые организации, их мозговые центры организуют общенациональную кампанию по обработке общественного мнения. Телевизионные проповеди, статьи в газетах, прямое обращение к миллионам американцев, которые получают именные письма от Фолуэлла и его коллег (есть фирмы, специализирующиеся на подборе адресов людей, которые могут стать потенциальными сторонниками той или иной организации, либо подписчиком какого-то издания; такие списки продаются заинтересованным организациям). Несколько подобных обращений Фолуэлла я читал.
Одно из них начиналось с жалобы, что ему «…совершенно не удалось собрать деньги, необходимые для содержания «морального большинства»… Я спрашиваю себя и других: где же мы все время ошибаемся? Неужели мы одержали так много моральных побед, что наши друзья считают, будто основные трудности позади? Да, мы выигрываем сражение против воинствующих гомосексуалистов… Короли порнографии теряют большие деньги… Но сейчас мы стоим перед возможностью протрать самое важное сражение. Если наша страна пойдет на компромисс относительно нашей защиты от коммунистического ядеркого оружия, тогда секс и насилие воцарятся на телевидении… Я не позволю, чтобы моих детей и внуков какие-то либеральные политики отдали в коммунистическое рабство… Я заверяю моих друзей и сторонников, что сделаю все возможное, дабы этого не случилось».
Обращение заканчивалось взволнованным призывом со множеством восклицательных знаков: «Умоляю, проснитесь! Вы можете прислать на счет «морального большинства» пять долларов? Можете удвоить эту сумму и отправить нам десять долларов? Вы нужны президенту Рейгану! Вы нужны мне!». В экземпляре, который я читал, было оставлено место для фамилии адресата. Одно из миллионов посланий Фолуэлла…
Если адресат не откликался, он довольно быстро обнаруживал в почтовом ящике следующее:
«Несколько минут назад мне сказали, что моя семья и мой дом сегодня взлетят на воздух, — с мужественным спокойствием сообщал Фолуэлл. — Иногда у меня действительно появляется такое чувство, будто семья Фолуэллов в течение нескольких последних лет живет в стрелковой ячейке. Воинствующие гомосексуалисты, продавцы порнографии и врачи, делающие аборты, часто угрожают нам… Но с тех пор, как я вернулся из Южной Африки, коммунистические террористы открыто угрожают убить меня и мою семью из-за того, что я возглавил кампанию по предотвращению захвата Советским Союзом важных полезных ископаемых, стратегических морских путей и морских баз на Юге Африки… Я полон решимости встретить лицом к лицу угрозы расправы, ложь и клевету о моей деятельности в средствах массовой информации, но только если мои друзья поддержат меня молитвой и денежными средствами… Я вынужден просить Вас немедленно выслать срочный перевод на 100, 50 или 25 долларов».
Проповедник Фолуэлл изобретателен. В его эпистолярном творчестве есть варианты, в которых звучит настоящее отчаяние: «Как же сможет «моральное большинство» пережить следующие недели — или даже несколько ближайших дней? Если оно не ощутит поддержки настоящих друзей — таких, как Вы, — боюсь, нас ждут серьезные неприятности, И торговцы порнографией, воинствующие гомосексуалисты, врачи, делающие аборты, и либералы будут продолжать вести нашу страну прямо вниз, по пути морального упадка».
Фолуэлл — вполне репрезентативная фигура для американских «новых правых», которых мы представляем себе несколько карикатурно. В реальной жизни это благопристойные люди, которые ведут борьбу с торговцами порнографией, гомосексуалистами, распространяющими СПИД, и презревшими свой долг врачами, убивающими жизнь в зародыше… С такой программой в сегодняшней Америке нетрудно найти сторонников. Еще Фолуэлл против насилия и секса на телеэкране. Кто же «за»?.. Но если мы считаем «подобное» импортированным с Запада «товаром», то Фолуэлл считает, что «это»… приходит в Америку с Востока. Фолуэлл против либералов? Многие считают: нужна сильная рука… Изложив свою морально-этическую программу, Фолуэлл переходит к выражению политических взглядов: перевооружение Америки, поддержка всех режимов (в том числе Претории), если они борются с коммунистической угрозой и противостоят Советскому Союзу…
За первые 16 месяцев существования, отмечают авторы, организация «моральное большинство» собрала 72 тысячи священников и 4 миллиона верующих мирян и создала филиалы во всех 50 штатах. Не пропали даром послания Фолуэлла потенциальным сторонникам. Добровольные пожертвования на организацию теле- и радиопроповедей составили окат о миллиарда долларов в год.
«Люди явно активнее ищут какую-то духовную опору в своей жизни», — таково мнение Гэллапа, который более других может достоверно судить об умонастроениях соотечественников — ведь его институт занимается опросами, выявлением общественного мнения. Программа Фолуэлла показалась весьма привлекательной определенной категории американцев. Далеко не всем, разумеется. В прессе, особенно либеральной (стать ненавидимой Фолуэллом), его высмеивали. Два года назад Фолуэлл объявил, что меняет название «Моральное большинство» на «Федерация свободы».
«В течение шести лет, — жаловался Фолуэлл, — пресса потешалась над нами и ругала нас. Многие из тех, кто говорит «да» всему тому, что мы утверждаем, не осмеливаются открыто поддерживать нас из-за боязни замараться,.. У «Федерации свободы» будет также политическая и образовательная организация под названием «Альянс свободы». Она станет издавать свою газету…»
Баптистский колледж Свободы он переименовал в университет Свободы… Университет расположился на холме Свободы неподалеку от его родного города Линчберг (штат Вирджиния), который он теперь именует городом Свободы… Журнал «Нью рипаблик» заметил тогда, что использование Фолуэллом слова «свобода» вызывает целый ряд малоприятных исторических ассоциаций.
Полвека назад несколько миллионеров создали организацию под названием «Американская лига свободы». Идея принадлежала Карпентеру, бывшему вице-президенту Дюпона. Неограниченные денежные средства позволили организовать мощную кампанию в прессе и на радио. Смысл публикаций и речей был прост: «новый курс» Франклина Рузвельта — часть всемирного марксистского заговора… Такой способ борьбы за свободу был подхвачен образованным в 1962 году комитетом «Свобода или смерть», который требовал, чтобы американский флаг «выставлялся каждый день, а не только по национальным праздникам, что было бы лучшим вариантом протеста против слишком мягкой по отношению к коммунизму линии государственного департамента». Одновременно комитет призывал вновь ввести молитву в школах: «В тот день, когда Верховный суд изгнал бога из школ, он проголосовал за непристойность и бесстыдство».
В середине 60-х годов образовался «Легион свободы» с целью избавления от всех интеллигентов. «Коммунизм и марксизм, — говорилось в манифесте легиона, — это лишь синонимы слов «интеллектуализм» и «атеизм». А если атеист и интеллигент одно и то же, то мы знаем, как поступить с последним…»
В 1968 году отставной генерал Эдвин Уолкер объявил о создании «Сети свободы», заявив, что будет вести борьбу с левыми газетами и либеральным телевидением.
Кроме того, есть два издательства, исповедующие свободу. «Свободная пресса» (Западная Вирджиния) издает журналы «Колокол свободы» и «Вестник Белой Власти». Здесь печатаются кроме печально известных произведений вроде «Мок борьба» Адольфа Гитлера еще и статьи, провозглашающие: «Гитлер был прав!». Издательство «Свободные книги» (штат Аризона) выпустило получившую относительно широкую известность книгу «Мы выживаем», — двух бывших налоговых инспекторов. Книга была написана, чтобы «подготовить активного, хорошо информкфованного христианского патриота к выживанию среди бурь и хаоса, которые сейчас наблюдаются в некоторых частях Соединенных Штатов». Основные главы книги назывались так: «Правила террора», «Как надо обращаться с взрывчатыми веществами»…
И, наконец, существует «Лобби свободы» — организация, обосновавшаяся на Капитолийском холме и процветавшая в эпоху Рейгана. Политическое кредо организации сформулировал ее основатель Уиллис Карте: «Поражение Гитлера было поражением Европы. И Америки. Как могли мы быть такими слепцами? Вина должна быть возложена на международный сионизм. Пропаганда евреев, их ложь и требования ослепили Запад, помешали понять, что на самом деле делала Германия… Если бы сам сатана, со всей своей нечеловеческой гениальностью и дьявольской изобретательностью, попытался бы создать некую силу для уничтожения народов, он бы не смог придумать ничего лучше, чем изобрести евреев…»
Фолуэлл занял в этой когорте заметное место. И он не одинок. Пэт Робертсон, сам претендующий на президентское кресло; наиболее популярный проповедник Свэггарт… Они, используя слово божье, выстраивают миф о «богоизбранной Америке», благославляют на «священную борьбу с антихристом — Советским Союзом» воинствующих антикоммунистов, сплачивают ультраправые, шовинистические силы, проповедуют ненависть к свободомыслию, к социальному и национальному равенству…
Автор — Млечин Л.
В мире книг (журнал №9 за 1988 год)
Внимание! При использовании материалов сайта, активная гиперссылка на сайт Советика.ру обязательна! При использовании материалов сайта в печатных СМИ, на ТВ, Радио - упоминание сайта обязательно! Так же обязательно, при использовании материалов сайта указывать авторов материалов, художников, фотографов и т.д. Желательно, при использовании материалов сайта уведомлять авторов сайта!
in ENGLISH
пластинки
видео
